Saat Tragedi Mendatangi Hidup Kita

Maulana Syaikh Nazhim Adil Al-Haqqani

(Saat Tragedi Mendatangi Hidup, Bagaimana Kita Menjaga Iman Kita akan Rahmah Allah SWT )



Pertanyaan: "Syaikh Nazim Effendi, saat kita menyaksikan keindahan terbitnya matahari dan langit tanpa batas yangpenuh dengan bintang, kita merasa dan mengetahui dengannya akan keberadaan Sang Pencipta dan bahwa Ia adalah Maha Agung. Tapi, terkadang dalam hidup seseorang terjadi peristiwa yang menyedihkan dan mengerikan: ketika orang yang kita cintai wafat - orang tua, saudara, teman. Saat tragedi mendatangi kehidupan kita, bagaimanakah kita mampu menjaga iman kita akan rahmah Tuhan, bagaimanakah kita dapat merasakan bahwa Ia peduli akan apa yang terjadi pada setiap orang dari kita?"





Jawaban dari Mawlana Syaikh Nazhim Haqqani : Kini, tamu terhormat kita telah menanyakan suatu pertanyaan yang amat penting yang pasti ditanyakan oleh setiap orang di dunia ini dalam hatinya masing-masing. Kedua matanya telah terbuka akan Keagungan Tanpa Batas dari Sang Pencipta melalui keajaiban dan keindahan yang telah Ia Yang Maha Kuasa ciptakan untuk hal itu.





Karena itulah, ia memuji sang Pencipta dan berkata bahwa tanda-tanda yang menakjubkan dalam alam semesta ini dan kesempurnaan serta keharmonisan dari pergerakan rumit benda-benda langit, serta keseimbangan alam, akan menyebabkan seseorang tersadar akan Kebesaran Sang Pencipta, Sang Pemelihara dan Sang Pemandu dari Semua Ciptaan. Tamu kita tersebut telah menyadari, sebagaimana semua orang yang beriman, bahwa Rahmat tanpa akhir dari Tuhan meliputi seluruh alam semesta, karena tanpanya baik diri kita maupun makhluk lain tak akan mampu wujud dan mendapatkan bagian rezekinya.





Ia telah melihat bahwa diri kita tengah berenang dalam Samudera-samudera Rahmat Allah. Tapi, ia bertanya, sebagaimana juga dilakukan begitu banyak orang, bagaimanakah kita bisa mendamaikan keimanan kita akan Rahmah Allah ini dengan kepahitan dan kengerian yang kita rasakan saat kematian orang-orang tercinta atau saat terjadinya peristiwa-peristiwa yang tampak kejam dan mengerikan di dunia ini. Ia tengah bertanya bagaimanakah kita mampu menangani keraguan yang merasuki pikiran kita berkaitan dengan rahmat tadi, bagaimanakah kita menangani suara yang berkata pada diri kita: "Jika Allah begitu penyayang, bagaimana mungkin Ia mengizinkan peristiwa-peristiwa seperti itu terjadi?" Kemarin kita telah berbicara tentang penciptaan Adam, dan kita berkata bahwa, menurut tradisi, Keturunan Adam telah dikaruniai kedudukan paling terhormat di antara seluruh makhluk di dunia ini, suatu kedudukan sebagai wakil-wakil (khalifah) dari Pencipta mereka.





Setiap makhluk boleh untuk meminta memiliki posisi yang demikian tinggi itu, tapi Allah Ta'ala mengingatkan mereka semua, dengan bertanya: "Siapa di antara kalian yang siap untuk membayar harganya dan memikul beban dari kedudukan yang paling terhormat itu? Siapa yang mampu memikul kedudukan terberat itu di atas bahunya?" Ya, kepada seluruh ciptaan dipertunjukkan pada mereka sifat dan karakteristik kedudukan terhormat itu, beserta tanggung jawab-tanggung jawab yang menyertainya. Sebagaimana Allah Ta'ala menyatakan dalam Quran Suci: "Sungguh, telah Kami tawarkan amanah itu pada Langit, Bumi, dan gunung-gunung; dan mereka semua menolak untuk menerimanya, dan mereka takut untuk mengkhianatinya. Tapi, manusia, ia mengambilnya untuk dirinya sendiri dan memikulnya. Sungguh ia amat zalim, dan amat bodoh." [QS. 33:72]





Dan Allah Ta'ala membukakan bagi seluruh ciptaan apa yang termaktub dalam amanat itu, sehingga tak ada satu ciptaan pun yang akan berkelit bahwa ia telah dibebani suatu beban di luar dari apa yang ia sendiri telah terima. Sebagai hasilnya, ketika mereka dihadapkan pada pilihan itu, seluruh ciptaan menolak untuk mengambilnya bagi diri mereka sendiri, dengan mengatakan bahwa mereka tak dapat mempercayai diri mereka sendiri dengan suatu tugas yang memiliki kondisi dan persyaratan seperti itu (amanat); mereka berkata bahwa mereka takut menghadapi tantangan yang demikian berat seperti itu. Tapi manusia berkata, Aku dapat memikulnya. Aku siap untuk melakukan pengorbanan yang diperlukan, aku siap untuk membayar harganya." Di sinilah, kemudian, terletak jawaban bagimu.





Jika kalian mengklaim kehormatan itu, jika kalian menghargai kemuliaan posisi kalian sebagai "Mahkota Ciptaan", jika kalian mempertimbangkan bahwa hal yang memisahkan diri kalian dari anjing dan monyet tersebut, patut untuk dijaga, patut untuk diberi pengorbanan, maka kalian pun mesti siap untuk menerima dan setuju dengan keputusan dan takdir Tuhan kalian; itulah harga yang kalian bayar untuk kedudukan paling terhormat itu. Kalian tak boleh menolak apa yang Ia kehendaki dalam mengarahkan jalan kehidupan ciptaan-Nya.





Ia SWT melakukan apa pun yang Ia Kehendaki, dan kewajiban diri kita adalah untuk bersabar dalam perkara-perkara yang berada di luar jangkauan pengaruh kita (seperti ketakterhindaran kematian), demi kecintaan dari Tuhan kita, karena Ia telah berikan cinta-Nya pada keturunan Adam di atas semua makhluk lainnya. Lihatlah, Tuhan kita meminta Nabi Ibrahim alaihis salam untuk menyembelih putranya Ismail alaihissalam demi cinta Tuhannya. Dalam cerita ini terdapat suatu pelajaran bagi diri kita semua. Ia Ta'ala memerintah kan Ibrahim: "Sembelihlah anakmu demi Diri-Ku. Harga dari Cinta-Ku jauh lebih tinggi daripada pengorbanan dari cinta yang kau labuhkan pada putra kesayanganmu itu.





Berikan cinta itu (yang kini kau berikan bagi anakmu) pada-Ku pula: dengan menyembelihnya, berikan (cinta itu) pada-Ku." Kemudian Ibrahim bersiap untuk menaati Tuhannya, sekalipun syetan mencoba berulang kali untuk membujuknya. Dus, (dengan membuktikan kesiapannya untuk melaksanakan perintah Tuhan) Ibrahim membuktikan keteguhannya (istiqomah) dalam menaati perintah Ilahi. Tapi, Tuhan, yang tidak membutuhkan darah pengorbanan, melainkan menerima ketulusan yang dipersembahkan melalui kurban itu, mencegah pisau (milik Ibrahim) dari melakukan pemotongan.





Ia SWT memerintah pada pisau: "Jangan memotong!" Hingga ketika Ibrahim berusaha menyembelih leher anaknya, pisau itu tak juga dapat memotong, bahkan tak mau untuk menyayat segores pun, sekalipun Ibrahim telah mengasahnya sendiri dengan kerajinan dan ketekunannya. Berulang kali ia menggoreskan pisau itu atas leher halus putranya, tapi tanpa ada hasil. Pada akhirnya Ibrahim melempar pisaunya. Dan untuk menunjukkan pada Ibrahim, akan Kekuatan dari Kehendak-Nya, Ia Ta'ala membuat pisau itu menebas menembus suatu batu besar bagaikan sebilah pisau menyayat sepotong keju.





Kemudian seorang Malaikat muncul di hadapan Ibrahim yang tengah terkejut, berkata: "Wahai Ibrahim, jangan kau berpikir bahwa pisaumu tumpul! Kau telah buktikan ketulusanmu, kini ambillah domba ini dan sembelihlah ia..." Allah Ta'ala telah mengaruniakan Cinta Ilahiah-Nya pada keturunan Adam, dan kita telah merespon pada Tuhan kita, dengan mengatakan: "Kami adalah benar bagi-Mu, wahai Tuhan Kami." Kemudian Ia Yang Maha Agung berkata, "Akan Kucoba dirimu, untuk menguji seluruh diri kalian untuk melihat siapa yang benar atas klaimnya mencintai-Ku." Siapakah yang mampu bertahan dengan cobaan seperti yang menimpa Ibrahim? Tapi, dalam keseluruhan hidup kita, banyak pula berbagai cobaan menimpa, dan dengan bersabar dalam menghadapi cobaan-cobaan itu, kita akan memperoleh cinta tanpa batas dari Tuhan kita.





Salah seorang wali terkenal dalam Islam adalah Raja dari negeri Balkh, yaitu Ibrahim bin Adham. Ia meninggalkan kerajaannya demi Tuhannya dan pergi untuk hidup dengan apa yang ia peroleh dari melakukan kerja buruh yang kasar, dan mendarma baktikan waktu luangnya, dan seluruh hatinya, untuk pengabdian bagi Tuhannya. Saat ia turun dari tahtanya, ia pergi meninggalkan pula di belakangnya istri yang tengah hamil. Setelah dua belas tahun, anak laki-laki yang dilahirkan istrinya tersebut mulai bertanya tentang ayahandanya Sang anak pun pergi mencari ayahandanya, dan berhasil melacak jejak ayahnya hingga akhirnya ia menjumpai ayahandanya di Makkah.





Ibrahim bin Adham mengetahui bahwa anak tersebut adalah putranya, begitu ia pertama kali melayangkan pandangan matanya pada wajah mulia sang anak. Ibrahim bin Adham berkata: "Kau adalah putraku." Sang anak berkata: "Kau adalah ayahandaku." Kemudian Ibrahim bin Adham berdoa pada Tuhannya: "Wahai Tuhanku, Kau lebih tahu bahwa hingga kini, seluruh cintaku hanya kupersembahkan bagi-Mu. Kini telah kulihat bahwa sebagian cintaku telah berlabuh pada putraku ini. Wahai Tuhanku, seluruh yang kuinginkan dalam hidup ini adalah agar keseluruhan hatiku murni hanya teruntuk bagi-Mu; karena itu aku memohon-Mu untuk mengubah cinta yang ada dalam hatiku bagi anakku ini menjadi cinta bagi-Mu."



Kemudian Allah Ta'ala memanggil ruh anak laki-laki Ibrahim bin Adham ke Hadirat Ilahiah-Nya (yaitu mewafatkannya, penerj.) Cinta yang dimiliki sang anak bagi ayahnya telah ditransformasikan menjadi Cinta Ilahi, sehingga ia pergi ke Hadirat Ilahi dalam keadaan suci sempurna; dan cinta yang dimiliki Ibrahim bin Adham bagi putranya tersebut juga menembus relung Cinta Ilahiah, bersatu dengan Samudera - samudera Cinta Ilahiah dalam kalbu kewaliannya.





Allah Ta'ala adalah "Al-Ghayyur" atau "Tuhan Yang Pencemburu". Ia menyuruh diri kita untuk menyatukan semua cinta yang kita rasakan, ke dalam Cinta Ilahiah-Nya; untuk mengambil cinta yang kita miliki dan rasakan bagi orang-orang tercinta kita dan mentransformasikan nya, mengubahnya menjadi suatu cinta yang akan menembus relung Cinta Ilahi. Inilah makna dari Ia yang menginginkan suatu "kalbu suci (qalbun saliim) dari hamba-hamba-Nya, karena semua yang kau cintai dalam diri kekasih-kekasihmu (orang-orang yang kau cintai) tak lain tak bukan adalah suatu tarikan dari seberkas sinar atribut-atribut Tuhanmu yang kau lihat dalam diri mereka, yang berkilau melalui keakraban di antara dirimu dan diri mereka lalu menjangkau hatimu.





Semua orang-orang yang kau cintai itu akan mati, dan begitu pula dirimu; tapi jika cinta itu mencapai penerima sejati dari semua cinta, maka tujuan utama dari cinta manusia telah teraih, dan hal ini diterima serta menyenangkan dalam Hadirat Ilahiah. Namun, jika kita gagal untuk berserah diri pada keputusan Tuhan kita akan kefanaan dari seluruh makhluk-makhluk-Nya, dan membenci-Nya karena menaruh diri kita dalam suatu wujud sementara yang dipenuhi bayangan-bayangan, keadaan dan perasaan yang berlalu, maka hidup ini pun akan menjadi suatu pil yang terlalu pahit untuk ditelan. Dalam kasus seperti itu, hidup pun dengan sendirinya menjadi suatu samudera kesedihan, karena bagaimana pun Ia SWT memanggil semua hamba-hamba-Nya, satu demi satu, kembali ke Hadirat Ilahiah dan meninggalkan diri kita dan dunia ini.



Dialah Tuhan kita, satu-satunya Pemelihara keberadaan diri kita. Dia memiliki hak dan kekuasaan atas kita dan mencoba diri kita untuk melihat siapakah yang benar dan berpegang pada cinta dari Tuhan mereka. Karena itulah, segala macam bentuk kejadian bisa terjadi: orang-orang tercinta bisa mati, orang-orang muda mati, saudara, orang tua, istri atau suami akan mati. Kemudian, Ia akan melihat apa yang kalian lakukan: Dapatkah diri kalian mengubah cinta kalian dan membuat tragedi tersebut menjadi suatu sebab untuk meningkatkan cinta kalian pada Tuhan kalian? Begitu sedikit orang memahami hal ini, dan karena itulah mengapa mereka tak mampu melihat Hikmah Ilahiah di balik peristiwa-peristiwa yang menyedihkan.





Mereka tak menyadari bahwa Tuhan kita tengah mengisyaratkan pada diri kita untuk mencintai-Nya sepenuhnya dan secara eksklusif; karena itulah mereka menjadi menderita. Segala sesuatu yang Ia Ta'ala berikan pada Anak Adam adalah sementara, tak berharga untuk cinta sejati itu. Kalian harus memberikan cinta kalian pada Dia yang selalu wujud dan eksis - dari pra-keabadian hingga pasca-keabadian. "Maha Suci Dia Yang Maha Hidup (Tuhan), yang bagi-Nya tak ada Kematian" Karena itu, kalian mesti tersadar akan hakikat-hakikat ini dan jangan pernah berpikir bahwa kejadian-kejadian di sekitar kalian itu mewakili keputusan-keputusan dari seorang Tuhan yang tak punya belas kasihan. Tidak! Karena dalam kejadian-kejadian yang nampak kejam tersebut terkandung kasih sayang tanpa batas, sebagaimana Tuhan kita akan membalas kebaikan bagi diri kita sesuai dengan kerasnya cobaan yang kita alami: balasannya adalah lebih banyak, lebih banyak, dan lebih banyak lagi Cinta-Nya.





Kapan pun kejadian-kejadian yang menyedihkan dan tak disukai menimpa dirimu, Tuhanmu menjadikannya sebagai sarana bagimu untuk mendekat pada-Nya, agar Ia menumpahkan Samudera-samudera Cinta-Nya yang tanpa akhir bagi hamba-hamba-terkasih-Nya. Ini adalah suatu titik yang paling penting dan yang paling berat. Kita harus memahami hikmah-hikmah ini dan maknanya. Tapi, pemahaman akan hikmah ini akan tetap menghindari diri kita selama masih saja berpikir bahwa ini semua hanyalah sekedar kata-kata. Cinta Ilahiah itu harus dirasakan. Sekalipun saya banyak mengulang kata-kata, "Madu, madu, madu..." atau melukiskan karakteristik dan cita rasa madu, kalian tak akan mampu merasakannya, dan tak akan terpuaskan. Hakikat-hakikat ini harus dirasakan, dan kecuali kalian telah mencapai titik itu, kalian pun tak akan memahami hal-hal ini lebih dari sekedar kata-kata.





Bihurmati habib, al Fatihah , Wa min Allah at Tawfiq

Ilmu:Lentera Di Dada Setiap Kita

OLEH : SANG RUH

Assalaamu'alaikum Warahmatullaahi Wabarokaatuh.

Alhamdulillaah,Alhamdulillaahilladzii Fadldlola Banii Aadama Bil'ilmi 'Alaa Jamii'il 'Alam,

Asyhadu An Laailaaha Illallaah Wahdahu Laasyariikalah,

Wa Asyhadu Anna Muhammadan Abduhu Wa Rasuuluhu Sayyidul 'Arobi Wal 'Ajam,

Allaahumma Sholli 'Alaa Sayyidinaa Muhammad Wa 'Alaa Aali Sayydinaa Muhammad,

Wa 'Alaa Aalihi Wa Ashhabihi Yanaabii'il 'Uluumi Wal Hikam[Amma Ba'du]

Fa Yaa 'Ibaadallaah,Uushiikum Wa Nafsii Bi Taqwallaah,Fa Qod Faazal Muttaquun.

Qoolallahu Ta'aala Fii Kitaabihil Kariim Wa Huwa Ashdaqul Qooiliin:

Yarfaillaahulladziina Aamanuu Minkum Walladziina Uutul'ilma Darojaat.

Wa Qoolan-Nabiyyu Shollallaahu 'Alaihi Wa Salla:

Faman aroodaddunya Fa'alaihi Bil'ilmi,Wa Man Aroodal-Akhiroh Fa'alaihi Bil'ilmi,

Wa Man Arooda Humaa Fa'alaihi Bil'ilmi.



Hadirin Jamaa'ah Jum'at yang dicintai Allah,

Pada khutbah awal ini,kami berwasiat kepada diri kami dan kepada seluruh jamaa'ah yang bersimpuh tawajjuh di Masjid yang mubarok ini:Marilah kita tinggatkan Iman dan Taqwa kepada Allah dengan sebenar-benarnya Iman dan Taqwa.Dengan cara menyadari bahwa Iman itu masih telanjang dan pakaiannya adalah Taqwa.Pakaian Taqwa ini kita pakai dengan cara melakukan perintah-perintah Allah dan Rasul,serta menjauhi larangan-larangan Allah dan Rasul.Melakukan perintah dan menjauhi larangan ini pun--supaya ringan,dengan kesadaran bahwa adanya Allah dan Rasul itu memerintah,semuanya demi kemuliaan dan keluhuran derajat serta keselamatan bagi kita supaya memperoleh kebahagiaan dunia akhirat itu.Semua upaya ini kita lakukan,sekaligus agar menjadi teladan bagi anak cucu kita sehingga mereka semua--sebagai permata hati kita,bisa merasakan kemuliaan dan keluhuran derajat serta keselamatan yang sama,agar mereka semua juga bahagia dunia akhirat,amin ya rabbal'alamiin.



Hadirin Jamaa'ah Jum'at yang dicintai Allah,

Gusti Kanjeng Nabi Muhammad saw menyatakan bahwa ilmu itu cahaya,mata kita bisa melihat sesuatu itu karena adanya cahaya,demikian juga mata hati kita bisa menyaksikan sesuatu karena adanya cahaya.Makanya di dalam Islam menuntut ilmu itu diwajibkan bagi setiap muslim dan muslimat karena dengan ilmu itulah kebahagiaan dunia dan akhirat itu bisa tercapai.Dengan demikian ilmu adalah kunci untuk membuka semua masalah dalam hidup ini,sehingga manusia dalam menempuh perjalanan hidupnya akan dapat cerdas mengatasi masalah-masalah itu,baik masalah dunia atau pun masalah akhirat.Dengan demikian juga,tidak ada yang sulit dalam hidup ini apabila kita memilki ilmu sehingga hidup akan dapat merasakan ketentraman,ketrentaman ini bukan karena tanpa masalah tetapi ketentraman itu diperoleh karena adanya kecerdasan mengatasi masalah-masalah.



Telah dinyatakan di dalam firman Allah yang sangat pendek ayatnya namun sangat dalam maknanya:Laqod kholaqnal Insaana Fii Kabad[Sungguhnya Kami telah menciptakan manusia berada dalam susah payah:QS Al Balad Ayat 4].Hal ini bisa kita runut mulai sejak lahir manusia mengawalinya dengan tangisan dan kala manusia mati juga ditangisi oleh sanak keluarganya.Dengan demikian hidup ini diawali tangis dan ditutup dengan tangis,sementara tengah-tenganya itu adalah susah payah,atau serba ketemu keruwetan-keruwetan,bisa disebut dengan bahasa lain ketemu cobaan-cobaan dan ujian-ujian melulu.Penempaan ini bukan tanpa alasan di mata Allah,tetapi ini merupakan sunnahNya dalam rangka tujuan-tujuan yang dikehendakiNya:siapa yang lebih bagus amalnya.Bisa digambarkan bagai padi yang ditumbuk supaya mengelupas kulitnya lalu menjadi beras,setelah itu beras dicuci agar menjadi bersih,kemudian dipanaskan dalam tungku api,jadilah ia nasi yang masak menjadi hidangan kehidupan.Atau bagai gandum ditumbuk sepaya kulitnya lepas,ditumbuk lagi agar lebih lembut,kemudian diolah dengan unsur yang lain,lalu dipanaskan dalam tungku api,jadilah roti yang menjadi hidangan kehidupan.Dan masih banyak lagi contoh lainnya yang bisa menjadi gambaran dari sunah Allah ini,sehingga kerelaan dalam penempaan ini bagian dari dasar hidup yang akan mengantarkan manusia itu menjadi,sesuai yang dikehendaki Allah.Menyadari hal ini akan mengantarkan kesadaran manusia akan manisnya derita,karena derita yang berwujud penempaan itu akan memetamorfosiskan kehidupan manusia,bagai ulat-ulat menjadi kepompong dan kepompong menjadi kupu-kupu yang indah,dari kupu-kupu yang indah akan hinggap pada bunga-bunga yang sedang mekar,dari situ kupu-kupu memperoleh makanan dan kembang berubah menjadi buah-buah,begitu seterusnya tanpa henti.



Hadirin Jamaa'ah Jum'at yang dicintai Allah,

Manakala manusia tidak punya harta itu sebuah masalah,namun kala punya harta juga jadi masalah.Manakala manusia sakit itu masalah,namun kala sehat juga masalah.Manakala manusia tidak punya anak itu masalah,namun kala punya anak juga masalah.Manakala manusia tidak punya istri itu masalah,namun kala punya istri juga masalah.Manakala manusia tidak punya pekerjaan itu masalah,namun kala sudah dapat pekerjaan juga masalah.Bila dirunut terus masalah itu tiada henti,kalau manusia tidak memahami akan fungsi hadirnya masalah-masalah itu semua maka manusia akan memiliki salah sangka kepada Allah,yang pada ujungnya menyatakan bahwa Allah itu tidak sayang kepada dirinya.Dan dari sinilah akan muncul kegelapan hidup yang akan menggiring manusia kepada keputus-asaan.



Dari sinilah urgensi manusia akan bimbingan hidup yang berwujud ilmu agar manusia bisa menemukan hasil-hasil hikmah dibalik masalah itu semua,sebagai wujud kasih sayangNya.Dan Allah menyuguhkan hidangan yang tak terhingga kepada manusia untuk merasakan manisnya hikmah dibalik semua masalah-masalah ini.Hidangan itu bisa berwujud ayat-ayat kauniyah alam semesta,bisa berwujud ayat-yat qauliyah dalam bentuk kitab-kitab yang diturunkan kepada para Nabi dan RasulNya,bahkan Kanjeng Nabi Muhammad saw menyatakan:Hai manusia,lakukanlah apa-apa yang ada di "dzamirmu".Hadis ini Kanjeng Nabi saw menunjukkan kepada manusia akan cahaya,yang disebut ilmu itu.Cahaya ini merupakan pantulan dari hati yang disebut bagai cermin oleh Imam Ghazali,yang memantulkan cahayaNya.Kalau alam,bila siang ada cahaya matahari,manakala malam ada cahaya rembulan dan bintang-bintang.Dalam hati juga demikian,ada pantulan cahaya Allah dan RasulNya itu beserta para ahli-ahli hikmah,yang menjadi lentera di setiap dada kita untuk menunjukkan jalan dalan titian lorong-lorong waktu ini.



Hadirin Jamaa'ah Jum'at yang dicintai Allah,

Dalam khutbah ini,kami tidak menyampaikan rincian-rincian ilmu,namun hanya menunjukkan sumber cahaya itu.Adapun untuk menemukan sumber cahaya itu manusia harus berjuang melintasi beberapa lapis yang ada dalam dirinya,lapis-lapis itu bisa diketahui dari Hadis Qudsi:Hai Anak Adam,dalam dirimu ada Jasad,dalam jasad ada Shudur,dalam sudur ada Fuaad,dalam fuaad ada Qalbu,dalam qalbu ada Tsaqaf,dalam tsaqaf ada Sirr,dalam Sirr itulah Aku.Inilah sasaran dari apa yang disampaikan oleh Kanjeng Nabi Muhammad saw:Hai manusia,lakukan apa-apa yang ada di "dzamirmu" itu.



Apa-apa yang ada di "dzamir" ini,bila dikeluarkan wujudnya maka akan ada titik temu dengan apa-apa yang disampaikan oleh para kekasihNya,yani para Nabi dan para Rasul itu.Sehingga diturunkannya agama-agama sejak dulu melewati para Nabi dan Rasul ini pada intinya sebagai manifestasi cinta Allah kepada manusia,wujudnya adalah ilmu,dan ilmu itu cahaya,dan cahaya itulah lentera yang ada di setiap dada kita.



Demikianlah,semoga uraian sederhana ini berdaya guna bagi kita untuk menggapai cahayaNya,sehingga kita bisa mencapai kebahagiaan dunia ahirat,dengan tanpa henti berjuang sungguh-sungguh,sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Kanjeng Nabi Muhammad saw itu.



Barokallahu Lii Wa Lakum Fil-Qur'aanil 'Addziim,

Wa Nafa'anii Wa Iyyaakum Bimaa Fiihi Minal Ayaati Wa Dzikrim Hakiim,

Aquulu Qauli Hadzaa WasTaghfiruuhu Innahu Huwal Ghafuuruurrahiim.

Tanya: Mengenai Pengendalian ego

http://eshaykh.com/sufism/ego-2/

Tanya:

Assalamualikum!

Saya ingin tahu bagaimana saya dapat menyingkirkan ego saya sepenuhnya karena saya menyadari bahwa Mahdi (as) akan segera datang dan saya ingin bersiap-siap sepenuhnya? Mohon doanya untuk keluarga saya dan saya agar dapat bersama beliau dan semoga Allah mengampuni saya dan memberkati semua.

Jazakallah!



Jawab:

Wa `alaykum salam,

Insya-Allah Mawlana berdoa untuk Anda.

Menjinakkan ego memerlukan disiplin spiritual, termasuk: puasa, salat malam, khalwat yang memerlukan kerendahan hati dan kesabaran. Mawlana Syekh Nazim telah memberikan nasihat yang kuat bahwa, “Hanya puasa yang dapat menutup pintu kejahatan…”



Silakan lihat video berikut ini: Spiritual Alchemy from Bitter to Sweet



Mengontrol Egomu

Bersama dengan ego, kita juga dikaruniai dengan Akl-wal-Iradath — kontrol atas keduanya. Akl memberi kalian pikiran dan kehendak untuk mengontrol ego. Allah tidak akan memberi kita ego (nafs, atau nafsi dalam bahasa Indonesia) kecuali ia dapat dikontrol dengan Akl-wal-Iradath — pikiran dan kehendak.

Mengontrol ego melalui pikiran dan kehendak adalah hal yang dapat dilakukan, tetapi pada umumnya manusia mengikuti keinginan ego mereka. Yaitu untuk bersenang-senang dan kehilangan kehendak dan pikirannya sampai ia terjatuh dan membelah kepalanya menjadi dua bagian. Hanya ketika kewarasannya kembali ia akan menyadari bahwa ia salah. Oleh sebab itu, tidak ada orang yang mengikuti egonya namun berakhir dengan bahagia. Itu adalah mustahil.

Jika kalian mengikuti ego kalian, sesuatu akan terjadi sebagai sebuah hukuman baik sekarang maupun besok. Jika bukan besok, mungkin pada hari berikutnya. Seseorang yang mengikuti egonya suatu saat pasti akan mendapati hukumannya. Kalau tidak, maka itu adalah mustahil karena Allah (swt) tidak akan membiarkan orang itu sampai ia merasakan pahitnya hukuman yang diberikan dan sampai ia bertobat dan memperbaiki jalan hidupnya. Selama ia mengikuti egonya (nafs), ia selalu berada di dalam bahaya.

Berurusan dengan ego kita adalah perkara yang sulit, karena ia sangat membangkang, dan sulit sekali untuk mencapai kesepakatan dengannya. Kalian tidak bisa membuat suatu kesepakatan dengan ego kalian karena kalian tidak bisa mempercayainya. Setelah berkata “Ya” terhadap sesuatu, beberapa saat kemudian ia akan berubah mengatakan “Tidak”; ia akan mengatakan, “Aku tidak berkata ‘Ya’. Jika aku mengatakan “Ya”, sekarang aku katakan ‘Tidak’ apakah kalian suka atau tidak; itu tidak masalah. Aku tidak peduli apakah aku mengatakan ‘Ya’ atau ‘Tidak,’ aku (nafs) akan melakukan apa yang kusuka.”

Oleh sebab itu, tidak akan ada kesepakatan dengan nafs karena nafs itu menentang Pencipta-Nya dan ia menentang semua Nabi, menentang semua Awliya, menentang semua orang saleh, menentang kalian, dan menentang semua manusia. Ia hanya berteman dengan Setan. Perhatikanlah nafs kalian sewaktu-waktu, dan lihatlah bahwa ia selalu mencintai (muhabbah) — sangat mencintai dan bersahabat dengan Setan.

Setiap saat kalian berpikir untuk mengontrol nafs kalian, kalian akan segera melihat bahwa ia mendorong pada sesuatu yang rendah bagi kalian dan bagi yang lainnya. Ya, kalian tidak bisa menemukan ego kalian menjadi bersahabat dengan sesuatu yang baik, atau bersahabat dengan kalian, bersahabat dengan Allah (swt), atau bersahabat dengan para Nabi, karena ia adalah seorang musuh.

Jadi jangan percaya dengan ego kalian, sebagaimana Nabi (s) berdoa:

“Allahumma la takilni ila nafsi tarfatha-`ain.”

“Wahai Tuhanku, jangan tinggalkan aku pada egoku walau hanya sekejap mata.”



Gigitan Kobra

Bahkan dalam waktu yang singkat, ego dapat menyakiti kalian dan menggiggit kalian seperti seekor ular. Dapatkah kalian mempercayai seekor kobra? Jika kalian mempercayainya, masukan ia ke dalam baju kalian, lalu tidur. Jika kobra itu berbahaya dalam skala satu, maka ego kita lebih berbahaya tujuh puluh kali lipatnya.

Kita tidak merasa nyeri ketika digigit oleh ego kita—seperti halnya orang yang mabuk yang mengalami kecelakaan. Pada awalnya mereka tidak merasakan sakit, tetapi ketika mereka sadar dari mabuknya, barulah mereka merasakan sakitnya. Kita terlalu asyik meminum anggur dari kehidupan ini, dari dunia ini. Oleh sebab itu, kita tidak merasakan gigitan ego kita sampai kita dimasukan ke dalam kubur. Pada saat itu, begitu banyak kobra akan datang, paling tidak ada tujuh puluh; barulah orang akan mengetahui betapa berbahayanya egonya. Para malaikat akan mengatakan kepadanya bahwa kobra-kobra itu tidak berasal dari luar tetapi dari dalam dirinya. Mereka adalah kobra dari ego yang telah dipelihara semasa hidupnya. Di dunia orang itu memberinya makanan, sehingga ia tumbuh menjadi besar. Kobra-kobra itu bukanlah kobra yang kecil. Karena selama hidupnya, orang itu memberinya makan, dan sekarang mereka keluar; ia dapat melihatnya melalui kalbunya. Kobra itu datang dan menggigitnya. Ia menggigitnya dari luar dan dari dalam. Ini adalah ego yang mengerikan. Oleh sebab itu, setiap Nabi meminta perlindungan dari ego.



Menolak Keinginan Ego

Jadi, jangan percaya atau membiarkan ego kalian berbuat sesukanya. Paling tidak, beberpa kali kalian harus bisa menolak keinginan nafs kalian. Pertama, sangat sulit untuk menghilangkan keinginan nafs kalian. Tetapi sebagaimana Nabi (s) dan Allah (swt) telah memerintahkan untuk memerangi nafs, kalian harus berusaha untuk melakukan sesuatu untuk menentangnya melawan keinginan nafs. Barangkali kalian bisa berusaha untuk menyenangkannya beberapa kali dalam sehari, tetapi paling tidak beberapa kali, berusahalah untuk tidak memberi apa yang diminta oleh nafs kalian. Kalian mengetahui banyak hal yang tidak berguna atau bisa membahayakan, tetapi karena kalian telah terbiasa, itu membuat kalian tidak bisa menghentikannya. Jika kalian tahu bahwa itu berbahaya, maka jangan diulangi. Lakukan sekali atau dua kali, tetapi bila ego kalian memintanya lagi, kalian harus mengatakan, “Tidak”. Katakan itu sekali, “Aku tidak mau mendengarmu hari ini.” Kemudian lakukan lebih dari sekali, atau katakan, “Aku tidak akan mendengarmu lebih dari dua kali.” Kalian dapat mengatakan hal ini dan menolak ego kalian, dan kalian harus mencobanya paling tidak sekali dalam 24 jam.

Kalian dapat mengatakan, “Aku baru sekali menolak keinginan egoku,” walaupun sekali, kalian mempunyai cahaya, walaupun kecil, dan itu berarti kalian mempunyai kekuatan spiritual yang dapat membuat kalian menggunakan kehendak kalian walaupun sekali. Jika kalian tidak berhasil paling tidak sekali, kalian harus tahu bahwa kalian belum mati. Jika kalian menolak, walaupun hanya sekali, itu artinya ada iman yang memberi kalian kehidupan spiritual, dan bahwa kalian masih hidup dan kalian dapat menjaganya dan meningkatkannya dari sekali menjadi dua kali, lalu tiga kali dan seterusnya.

Itulah jalan untuk mengontrol ego kalian, mulai dari sekali setiap hari. Paling tidak satu keinginan ditolak untuk makan, minum, untuk melihat-lihat, untuk bicara, untuk tidur, untuk memberi, dan untuk mengambil. Ada banyak hal di mana ego kalian dapat berkata, “Tidak,” dan kalian harus mengatakan, “Ya.” Jika ego kalian mengatakan, “Ya,” kalian harus mengatakan “Tidak,” walaupun sekali. Itulah metode yang dapat kalian raih untuk dapat menyempurnakan pengendalian ego kalian. Jika tidak ada kemauan dari seseorang dan ia tidak menggunakan kehendaknya, jangan terkesan dengan pakaiannya (penampilannya), walaupun ia adalah manusia. Tidak, itu sudah berakhir.

Jika seseorang tidak mampu menggunakan kehendaknya untuk mengontrol egonya, maka levelnya masih berada di level binatang karena binatang tidak mempunyai suatu kehendak (iradat). Kalian telah dimuliakan dengan mempunyai kehendak. Oleh sebab itu, walaupun sekali, gunakan kehendak kalian untuk melawan ego kalian, dan kalian akan mampu mencapai pengendalian yang sempurna.



[Dikutip dari buku satu, Sufi Spiritual Practices for Polishing of the Heart oleh Mawlana Syekh Nazim]



Terakhir, insya-Allah Anda akan menemukan lebih banyak nasihat di bawah ini:



Saya ingat ketika saudara saya Syekh Adnan dan saya masih muda, Grandsyekh mengatakan kepada kami untuk melakukan wirid antara `Ashar dan Maghrib, Maghrib dan `Isya’ dan pagi hari sampai waktu isyraq, dari setengah jam atau satu jam sebelum Subuh sampai isyraq, dan beliau berkata, “lakukan pengasingan diri.” Beliau mengatakan kepada kami agar menutupi diri kami dengan kain seprai atau selimut. Ketika Anda menutupi diri Anda sendiri, Anda tahu bahwa Anda berada dalam batasan-batasan; ini adalah makam duniawi Anda. Anda tidak bisa keluar sebelum menyelesaikan wirid Anda. Kita menutupi diri seolah-olah mengasingkan diri, memutuskan diri kita dari kehidupan normal, di dalam kotak persegi itu. Anda tidak dapat bergerak ke kanan atau ke kiri ketika sedang melakukan wirid Anda. Jadi koneksi kepada Syekh Anda ketika Anda sedang melakukan wirid akan membawa Anda ke hadirat Nabi (s), dan dari hadirat Nabi (s), beliau membawanya ke Hadirat Allah (swt).

Anda duduk di dalam selimut. Jika panas, gunakan kain yang tipis, karena Setan mengatakan kepada Anda, “Kau kepanasan, lepaskan itu.” Di dalam setiap ibadah ia datang untuk mengatakan kepada Anda agar berhenti melakukannya.Saya biasa melakukannya dengan suara nyaring—Anda dapat melakukannya dengan suara nyaring (jahar) atau khafi, dalam hati, tetapi ketika Anda melakukannya dengan suara nyaring, Anda dapat menghentikan gosip yang masuk, karena Anda bermeditasi pada apa yang Anda baca.

Dengan menutupi diri Anda, seolah-olah Anda mengisolasi diri Anda sepenuhnya dari dunia luar. Anda merasakanya kenyamanan di sana, hari demi hari. Kunci itu adalah salah satu kunci yang kita perlukan di dalam perjalanan kita.

Syekh Muhammad Hisyam Kabbani

[dikutip dari Who Are the Guides, dan sebuah shuhbat tanggal 17 November, 2007 oleh Syekh Muhammad Hisyam Kabbani]



Staff

http://eshaykh.com/sufism/ego-2/

Keguguran kandungan – Kehilangan seorang anak

Tanya: Jika seorang perempuan mengalami keguguran kandungan, yang bisa saja disebabkan oleh stres, kesalahan yang telah dilakukannya di masa lalu, jika telah menyebabkan seseorang tidak rida padanya, atau jika dia pergi ke pantai walau sesungguhnya dia tidak menghendakinya (saya pernah diberi tahu kalau jin, khususnya yang berdiam di pantai, bisa mencelakakan seorang perempuan hamil, tapi saya tidak tahu apakah hal ini sungguh benar atau tidak),
atau hal itu bisa saja terjadi karena telur perempuan dan sperma laki-laki tidaklah cukup kokoh (dalam menyatu, penerj.)?

Karena saya heran mengapa Tuhan mengaruniai seorang bayi tapi kemudian mengambilnya kembali sebelum prosesnya berjalan sempurna? Saya sungguh ingin mengetahui apa-apa saja yang telah dibahas tentang hal ini karena dengan demikian akan cukup menenteramkan pikiran saya. Terima kasih.

Jawab: Wa `alaykum as-Salam wa rahmatullah, Ilmu kedokteran mungkin saja memberikan penjelasan ini atau itu tetapi kita percaya bahwa celaka yang disebabkan oleh jin dan mata setan adalah sesuatu yang nyata tapi bisa tidak membahayakan kita kalau kita taat dan berzikir baik secara umum maupun yang khusus; tapi alasan yang paling mendasar adalah Qadar.

Allah (swt) menciptakan kita dan menetapkan umur kita. Dia menguji kita dengan kesenangan dan penderitaan {dan sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan} (QS 94: 5-6), menebus dosa-dosa kita dan meninggikan derajat kita di Hadirat-Nya. {Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan; dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata: “Sesungguhnya kami milik Allah dan kepadanya-Nyalah kami kembali”. Mereka itulah yang memperoleh ampunan dan rahmat dari Tuhannya dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.} (QS 2: 155-157).

Kehilangan adalah tentang KESABARAN seorang hamba dan CINTA Sang Pencipta. Allah (swt) mencintai seseorang karena luasnya kesabaran-Nya sebagaimana Dia berfirman: {Dan Allah mencintai orang-orang yang sabar} (QS 3:146) dan Dia bersama mereka, menolong mereka: {Sungguh, Allah beserta orang-orang yang sabar} (QS 2: 153, 2:249, 8:46, 8:66). Nabi (s) bersabda, “Seseorang bisa saja belum mencapai derajat (maqam) yang tinggi sebagaimana yang Allah kehendaki karena kurangnya amal saleh mereka, sehingga Allah tak henti menguji mereka dengan hal-hal yang tidak mereka sukai, sampai Dia menjadikan mereka mencapainya (mencapai derajat/maqam yang tinggi itu, penerj.)” Shahih Ibn Hibban, Musnad Abu Ya`la.

Dan beliau (s) juga berkata kepada perempuan yang sedang sangat berduka,”SABAR itu hanyalah pada awal peristiwa saja”. Waktu membawa pelipur lara tapi kejutan pertama (yaitu saat pertama kali kita menghadapi kejadian yang memerlukan kesabaran kita, penerj.) adalah ujian yang sesungguhnya karena secara alaminya hal itu mendorong kita ke arah pembangkangan atas perintah Ilahi. Orang Beriman mempunyai perlindungan atas gerak hati yang wajar seperti sebagaimana Allah (swt) telah berfirman, {Tidak ada musibah menimpa (seseorang) kecuali dengan izin Allah. Dan barang siapa beriman kepada Allah, niscaya Allah akan memberi petunjuk kepada kalbunya} (QS 64:11).

Para Awliya Allah adalah mereka yang, ketika yang lainnya jatuh tersungkur, mereka tetap tegar dan berpikiran jernih dalam penyerahan diri mereka: {dan siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, maka tak ada ketakutan atas mereka dan tidak pula mereka bersedih hati} (QS 2:38), {Sesungguhnya Awliya Allah adalah mereka yang tak ada ketakutan atas mereka, tidak pula mereka bersedih hati} (QS 10:62). Dalam al-Bukhari, al-Nasa’i dan Ahmad, Nabi (s) bersabda, “Allah Yang Maha Mulia dan Maha Kuasa berfirman, ‘Tidak ada ganjaran lain bagi hamba-Ku, ketika Aku mengambil yang dicintainya dari kalangan orang-orang yang ada di muka bumi ini dan dia mengharapkan balasan, kecuali Surga”.

Disebutkan dalam al-Tirmidzi, Ahmad, dan lainnya: “Barangsiapa dari kalangan umatku yang mempunyai dua orang anak yang meninggal dunia mendahuluinya (farataan), Allah memasukkannya ke Surga”. Aisyah (r) bertanya, “Bagaimana kalau yang meninggal dunia satu anak saja?” Nabi (s) menjawab, “Dan juga yang mempunyai satu anak yang meninggal dunia, kau wanita yang diberkati!” Aisyah (r) menjawab lagi, “Dan (bagaimana dengan yang) tidak mempunyai anak yang meninggal dunia (farataan)?” Beliau (s) menjawab, “Aku adalah farataan bagi umatku. Mereka tidaklah lebih menderita dibandingkan dengan deritaku.”

Lihatlah bagaimana beliau (s) menginginkan agar semua orang mendapat manfaat terbesar {Dan tidaklah Kami mengutusmu melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam} (QS 21:107). Dalam Ahmad, al-Tirmidzi, dan Ibnu Majah, Nabi (s) bersabda, “Siapa saja yang memiliki tiga anak yang belum mencapai akil balig dan ketiganya meninggal dunia mendahului orang tuanya, maka anak-anaknya tersebut akan menjadi benteng yang kuat bagi orang tuanya dari api neraka [di akhirat kelak]”. Abu Dzar berkata, “Aku telah kehilangan kedua anakku”. Nabi (s) mengatakan, “Demikian juga untuk dua orang anak”. Ubay bin Ka’ab (r) berkata, “Aku telah kehilangan satu anakku”. Nabi (s) mengatakan, “Demikian juga untuk satu anak; asalkan bisa bersabar pada saat mengalami peristiwa ini”.

Diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud (r).Dalam Musnad dari ‘Abd bin Humaidi diriwatkan dari Mu’adz (r), Nabi (s) bersabda, “Tidaklah sepasang Muslim kehilangan tiga orang anaknya kecuali Allah akan menjadikan kedua orang tuanya ini mamasuki surga dengan karunia rahmat-Nya atas mereka”. Mereka (para sahabat, penerj.) menanyakan, ”Bagaimana dengan dua anak, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Juga untuk dua orang anak”. Mereka bertanya lagi, “Dan bagaimana dengan satu orang anak?” Beliau menjawab, “(Walau) anak yang meninggal dunia karena keguguran kandungan pasti akan menarik ibunya (dan ayahnya, lihat di bawah ini) dengan tali pusarnya ke Surga!” Nabi (s) bersabda, “Anak yang meninggal dunia karena keguguran kandungan akan mengganggu Tuhannya Yang Maha Mulia lagi Maha Kuasa ketika Dia akan memasukkan kedua orangtuanya ke dalam Neraka sampai dikatakan,”Wahai anak yang meninggal dunia dalam keguguran kandungan dan yang mengganggu Tuhannya! Bawa masuk ayahmu dan ibumu ke dalam Surga”.

Lalu mereka akan menarik orangtuanya dengan menggunakan tali pusarnya sampai kedua orangtuanya masuk ke dalam Surga”. Ibnu Majah dan Abu Ya’la meriwayatkan dari ‘Ali (kw).Dan lagi, “Demi yang jiwaku ada di Tangan-Nya, sungguh seorang anak yang meninggal karena keguguran kandungan pasti akan menyeret ibunya dengan tali pusarnya ke Surga, asalkan dia mengharapkan balasan [atas KESABARANNYA]”. Ibnu Majah dan Ahmad diriwayatkan dari Mu’adz (r). Dan beliau (s) bersabda, “Anak-anak kecil kalian adalah layaknya jentik-jentik (da’amiis) Surga. Mereka akan menemui orang tua mereka dan memegang erat pakaian atau tangan orang tua mereka hingga pada akhirnya Allah memasukkan mereka ke Surga”, Shahih Muslim. Pernahkah kalian menyaksikan rahmat dan ganjaran kebaikan yang seperti ini? Sebagaimana guru kami Dr. Samir al-Nass menunjukkan dalam buku terbarunya, al-Tawassul, ini adalah sejenis wasilah atau “cara penyelamatan” yang langsung terjadi tanpa didahului adanya permohonan walau sedikitpun, perbuatan/amal saleh, atau bahkan pahala dari yang mendapatkannya (yang mendapatkan keselamatan dari api neraka dengan cara ini, penerj.).

Hal ini ditegaskan dalam Qur’an dan Sunnah, wal-Hamdu liLlah. Sampai-sampai Nabi (s) bersabda, “Aku bersumpah bahwa anakku yang meninggal dunia mendahuluiku karena keguguran dalam kandungan adalah lebih kusukai daripada membesarkan (anak itu sehingga menjadi seorang, penerj.) ksatria perkasa yang menyelamatkanku”. Diriwayatkan Ibnu Majah dari Abu Hurayrah.

Ketabahan dalam iman dan pasrah berserah diri dalam rida – penerimaan mutlak (atas Kehendak dan Ketentuan Allah (swt), penerj.) – atas kehilangan seorang anak mensyaratkan kekuatan karakter yang luar biasa karena sesungguhnya SABAR membawa ganjaran pahala yang sangat besar dan kesulitan yang ditimbulkannya memberikan ganjaran pahala yang lebih banyak lagi”. “Dan barangsiapa yang yatasabbaru (= yaitu yang bersusah payah mencoba bertahan dalam kesabaran), Allah akan mengaruniai mereka SABAR, dan tidak ada karunia yang lebih besar daripada SABAR.

Dinyatakan dalam lima buku. Karena begitu indahnya (hal ini, yaitu tentang SABAR, penerj.) maka Ayat yang luar biasa ini menyatakan {Sesungguhnya orang-orang yang sabar akan disempurnakan pahalanya tanpa batas} (QS 39:10)Karenanya Ummul Darda’ mengatakan: “Mereka yang menerima dengan senang hati segala ketentuan Ilahiah akan mendapat derajat di Surga yang bahkan para Syuhada pun menginginkannya di Hari Kiamat”. Ini, tak diragukan lagi pasti didengarnya dari mulut yang penuh berkah (maksudnya dari Nabi (s), penerj.). Nafi’ mengatakan ketika anak dari Ibnu ‘Umar sedang menderita sakit, Ibnu ‘Umar sangatlah terpengaruh emosinya sehingga orang-orang takut beliau menjadi tidak waras jika terjadi sesuatu pada anaknya.

Lalu sang anak meninggal dunia dan Ibnu ‘Umar tersenyum ketika berjalan pulang dari pemakaman anaknya. Ketika ditanya mengapa, beliau menjawab, “[Kematian] ini bukanlah suatu rahmat baginya dan ketika hal itu ditentukan oleh Allah (swt) maka aku rida dengan hal itu”.‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz berkata kepada anak laki-lakinya yang sedang sekarat, ”{Harta dan anak-anak adalah perhiasan dunia} (QS 18:46) dan engkau anakku adalah perhiasaan terbaik! {Tetapi} hari ini harapanku adalah engkau berada di antara {amal kebajikan yang terus menerus adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan} (QS 18:46)!” Hanya sekali saja Fudayl bin ‘Iyad pernah terlihat tersenyum, yaitu setelah kematian anaknya dan jawabannya kepada orang-orang di sekitarnya adalah, “Allah menyukai sesuatu dan aku menyukai yang Allah sukai”.

Apa yang dikehendaki Allah bukanlah hanya menaikkan derajat tapi juga untuk menghapus dosa-dosa. Nabi (s) bersabda, “Tidaklah seorang mukmin diuji dengan kelelahan, tidak juga dengan penyakit, tidak juga dengan kecemasan, tidak juga dengan kesusahan, tidak juga dengan kerugian, tidak juga dengan penderitaan/kedukaan – bahkan tidak juga dengan sebilah duri yang menusuk mereka kecuali Allah (swt) menghapus beberapa dosa dengannya!” Al-Bukhari dan Muslim. Di lain kesempatan beliau (s) mengguncang-guncang sebuah pohon sampai dedaunannya jatuh berserakan di sekitarnya dan berkata, “Kesulitan-kesulitan dan penderitaan lebih cepat dalam menghapuskan dosa-dosa umat manusia daripada apa yang aku lakukan atas (membuat dedaunan jatuh dari) pohon ini”.


Musnad Abi Ya’la dan Abi al-Dunya. Sumber dari semua keterangan di atas: Ibnu Nasir al-Din al-Dimashqi, _Bardu al-Akbad ‘an Faqd al-Awlad_ (“Pelipur lara bagi yang Hidup atas Kematian Anak-anaknya”), ed. `Abd al-Jalil al-`Ata (Damascus: Dar al-Nu`man, 1992). Semoga Allah mengampuni dan menyelamatkan kita, semoga Dia menjauhkan penderitaan dari kita dengan tanpa mengurangi sedikitpun pahala kita – Dia Maha Mengetahui betapa lemahnya kita ketika kita diciptakan-Nya – dan semoga Dia memasukkan kita dengan selamat ke Surga dan tanpa dicederai oleh godaan dan cobaan.

Haji Gibril GF Haddad Qasyoun/at/ziplip.com [14 May 2003] http://www.livingislam.org/fiqhi/fiqha_e88.html

Jangan menangis cinta

Sedulurku tercinta,ada seorang laki-laki yang bernama 'Umran bin Hashim menderita busung perutnya.Ia pun hanya mampu tidur telentang selama tiga puluh tahun,ya tiga puluh tahun,30 tahun.Ia tidak bisa duduk dan tidak bisa berdiri.Untuk buang air pun ia tidak mampu,sehingga disiapkan di bawah ranjangnya tempat khusus yang terbuat dari pelepah kurma. Suatu ketika kakaknya yang paling tua datang menjenguk,ia pun hanya dapat menangis melihat kondisi adiknya yang begitu parah,maka sang adik pun bertanya:Mengapa engkau menangis?Jawab sang kakak:Karena aku melihat engkau dalam keadaan yang sangat memilukan.

Jangan menangis--jawab sang adik,sesungguhnya apa yang menjadi kebahagiaanku ini tentunya yang paling dicintai Allah,aku katakan kepadamu satu hal sehingga engkau dapat mengambil pelajaran dari hal ini,dan jangan engkau ceritakan kepada manusia kecuali aku telah mati: sesungguhnya para malaikat sedang mengunjungiku dan aku sambut mereka,mereka mengucapkan salam kepadaku dan aku dengarkan salam mereka.

Kisah ini bisa menjadi cermin bagi siapa pun yang merasa menderita,menderita karena sakit,menderita karena patah hati,menderita karena bangkrut,menderita karena dihina,menderita karena diolok-olok,menderita karena diremeh-remehkan,menderita karena tak diperhatikan,menderita karena,menderita karena,menderita karena,menderita karena,menderita karena. Semuanya bagian dari hal yang tak dikehendakinya,namun keyakinan akan Dia mengantarkan bahwa semua yang terjadi dalam hidup ini merupakan kehendakNya yang terbaik itu,kesadaran ini akan mengantarkan manusia jauh dari keputusasaan,jauh dari keluhan,jauh dari kebencian karena ia menyadari betul bahwa tidaklah Allah menginginkan kejelekan pada diri setiap hambaNya,Dia tidak membebani hamba kecuali di atas kemampuannya itu.

Dari sini bisa kita dengar wasiat Lukmanul Hakim kepada anaknya: Wahai anakku,ketahuilah bahwa jikalau emas itu diuji dengan api,maka manusia akan diuji dengan bala'.Pernah,ada wanita hitam datang kepada Rasulullah saw dan berkata:Aku menderita penyakit ayan,Wahai Rasululllah!Aku merasa malu,maka doakan aku! Kemudian Rasulullah saw menjawab:Jika kamu bersabar maka bagimulah pahala surga,dan jika engkau ingin maka akan aku mohonkan kepadaNya agar menyembuhkanmu.Lalu wanita hitam itu berkata:Aku akan bersabar wahai Rasulullah,aku juga malu kepadaNya,maka mohonkanlah kepadaNya agar aku tidak malu.

Maka beliau pun berdoa memohonkan kepadaNya untuk perempuan itu,dengan memilih pahala disisiNya. Pada suatu ketika Abu Said Al-Khudhry menghadap Rasulullah saw,yang saat itu sedang menderita demam tinggi,Abu Said berkata:Wahai Rasulullah,betapa demam yang kau derita ini sangat tinggi!Kanjeng Nabi saw bekata:Semakin berat ujian yang ditimpakan kepada seseorang,sesungguhnya banyak pula pahala yang akan diraih.Wahai Baginda--tanya Abu Said,katakan kepadaku siapakah orang yang paling berat mendapat cobaan? Para Nabi--jawab beliau.Siapa lagi wahai Rasululllah--tanya sahabatnya itu.Para Ulama--jawab beliau.

Lantas--tanya sahabatnya,siapa lagi?Kemudian--jawab Kanjeng Nabi saw,para kaum shaleh yang konon ada di antara mereka diuji dengan kemiskinan sampai-sampai tiada lagi harta yang melekat pada dirinya kecuali hanya ibadah,ada dari mereka yang diuji dengan kutu hingga ia pun mati,dan kebahagiaan mereka akan ujian tersebut lebih tinggi daripada kebahagiaan kalian atas anugrah....

Kawan-kawan,seberapa berat sih deritamu,seberapa lama sih deritamu,seberapa sakit sih deritamu,seberapa,seberapa,seberapa.Pada ujungnya tetap aku bisikkan lembut di hatimu:jangan menangis,jangan menangis,jangan menangis--jangan menangis Cinta.Bila ternyata masih ada suara ketidak relaan di hatimu,itu tanda bahwa kau mereguk rahmanNya,dan ujungnya nanti akan sampai pada rahimNya,pasti....Barokallah!!!

Kisah Elang Sang Raja

Alkisah, terbanglah seekor elang, meninggalkan istana Raja, sampai dia tersesat ke rumah seorang nenek tua; yang sedang mengaduk tepung, di lantai rumahnya. Si nenek sedang menyiapkan makanan bagi anak-anaknya, ketika dilihatnya elang ningrat yang anggun itu. Segera kaki elang itu diikatnya, dipangkasnya sayapnya, dipotongya cakarnya, dan diberinya jerami untuk makanan. “Pastilah orang salah merawatmu,” katanya, “sayapmu terlalu lebar, dan cakarmu panjang.” “Itulah sebabnya engkau sakit, dan kini aku akan merawatmu.” Ketahuilah sahabat, demikianlah cara orang bodoh memperlakukanmu: orang bodoh sesat jalan. Sang Raja mencari elangnya kesana kemari, sampai akhirnya dia sampai ke gubuk si nenek. Dilihatnya elangnya disitu, dibalik asap dan debu, keadaannya sangat menyedihkan. Sang Raja berkata, “ini adalah ganjaran dari perbuatanmu, engkau tidak teguh dalam bersetia kepadaku.” “Mengapakah engkau tinggalkan Taman dan tinggal dalam Api ini; apakah tak kau simak: ‘dan tidaklah sama antara penghuni an-Naar dengan penghuni al-Jannah.’ ” Ini adalah ganjaran yang tepat, bagi mereka yang secara tak-sadar telah meninggalkan keakraban dengan Sang Raja; malahan tinggal di rumah sang nenek tua. Si elang menggosokkan sayapnya ke tangan Sang Raja; dia berkata tanpa kata, “Aku telah berdosa. Wahai Sang Raja nan Pemurah, jika tak kau terima sesuatupun, kecuali hal-hal yang baik, maka kemanakah seorang pendosa memohon, kepada siapakah merintih?” Kemurahan Sang Raja menarik hati jiwa yang sarat dosa, karena Sang Raja mengubah semua hal buruk menjadi indah. Hindarilah berbuat buruk, karena, bahkan amal terbaik kita pun tampak buruk di hadapan kecantikan Sang Kekasih. Jika kau anggap pengabdianmu berharga, telah kau kibarkan bendera dosa. Janganlah engkau mengandalkan puja-puji dan do’amu, karena itu dapat membuat hatimu angkuh. Kau anggap dirimu telah langsung bicara dengan Rabb: wahai, tak terhitung jumlahnya mereka yang terpelanting menjauh dari Rabb karena prasangka ini. Sungguhpun Sang Raja sama-sama duduk bersamamu di lantai, tahu dirilah: duduklah dengan takzim dan merendahkan diri. Sang Elang berkata, “Wahai Raja, aku insyaf, aku kembali, kuperbarui keislamanku. Mereka yang mabuk karenamu, lalu menabrak kesana kemari, tak lurus lagi jalan kembalinya, sudilah kiranya Engkau mengampuni. Walaupun cakarku telah dipotong, ketika Engkau milikku, akan kurobek genggaman sang matahari. Walaupun sayapku telah dipangkas, ketika Engkau menerimaku, lengkung langit melambat karena takjub kepada kecepatan terbangku. Jika engkau anugerahi aku sebuah sabuk, gunung kan kucabut; jika engkau anugerahi aku sebatang pena, kan kupatahkan tiang-tiang bendera. Bagaimanapun, tubuhku ini tidaklah kalah jika dibandingkan dengan serangga itu: dengan sayapku ini akan kutantang kerajaan Namrud. Kalaupun tubuhku selemah burung-burung ‘ababiil, dan lawan-lawanku setangguh armada gajah, Jika kulempar tanah-liat panas, sebesar biji kenari, bagi mereka itu bagai seratus rudal ballista” Musa berperang bersenjatakan sebatang tongkat, menundukkan Fir’aun dengan bala-tentara berpedang. Setiap nabi berjuang dengan hanya mengandalkan pertolongan Rabb: berperang seorang diri, mengalahkan seluruh dunia. Ketika Nuh memohonkan kepada Rabb-nya sebilah pedang, dengan perintah-Nya, gelombang banjir menjadi pedang murka-Nya. Apakah artinya tentara Bumi bagi seorang Muhammad? Ditatapnya rembulan di langit, yang lalu terbelah. Agar para ahli nujum yang jahil menyadari tentang masa umat mereka, dan dimulainya masa umat Sang Rembulan. Terbelah itu tentang selesainya masa umat mereka; karena bahkan Musa kalamullah a.s, takjub akan umat Sang Rembulan. Ketika Musa melihat cemerlangnya cahaya umat Muhammad, yang memancar ketika terbit fajar Hari Agama. Dia berkata, “Yaa Rabb, umat siapa itu, yang begitu dirahmati? Bahkan tak terperikan oleh rahmat: pada umat itu terdapat visi akan Engkau?” Lemparkanlah ke-Musa-anmu dalam samudera Sang Waktu, dan tampillah di tengah umat Muhammad. Rabb bersabda, “Wahai Musa, Ku-perlihatkan tentang mereka kepadamu, agar bagimu terbuka jalan penyatuan spiritual dengan Muhammad, Karena masamu ini, yaa Kalim, terpisah jauh dengan masa Muhammad, tidaklah itu terjangkau olehmu: tariklah kembali kakimu, selimut masa ini terlalu panjang bagimu. Dalam kasih-Ku, Kuperlihatkan sepotong roti bagi abdi-Ku, agar kehendak akan itu akan menghidupkan rintihannya. Bagai seorang ibu yang menyentuh hidung bayinya, agar dia terbangun dan segera mencari makanan, Karena sang bayi dapat tanpa sadar tertidur dalam keadaan lapar; Ketika bangun, segera sang bayi menuju payudara ibunya, untuk mendapat susu. Aku adalah sebuah Khazanah, sebuah Rahmat Tersembunyi, karenanya Kukirimkan seorang Imam yang terpandu dengan Haqq.” Semua kemurahan Ilahiah yang kau cari dengan segenap dirimu; Dia memperlihatkannya padamu, agar engkau mendambakannya. Berapa banyak berhala Muhammad hancurkan, agar umat dapat memohon, “yaa Rabb, yaa Rabb!” Tanpa upaya Muhammad itu, engkau--seperti para penghulumu-- akan menyembah berhala. Kepalamu itu telah diselamatkan dari menyembah berhala, agar engkau dapat ikut bersama sekalian umat mengaku berhutang-budi kepadanya. Jika engkau berbicara, nyatakanlah terimakasihmu kepadanya, bahwa engkau telah diselamatkan: agar diselamatkannya pula engkau dari berhala di dalam dirimu. Kepalamu memang telah diselamatkan dari tunduk kepada berhala; tapi adakah telah kau peroleh kekuatan darinya, agar qalb-mu juga selamat? Kau lupa berterimakasih kepada ad-Diin, karena kau peroleh itu secara cuma-cuma, warisan dari ayahmu. Orang yang memperolehnya sebagai warisan takkan menghargainya. Seorang Rustam mengalami derita yang hebat untuk mendapatkannya; tak bisa itu dibandingkan seorang Zal yang tanpa-usaha memperolehnya. “Ketika Kusebabkan seseorang merintih, maka bangkitlah Rahmat-Ku: yang menjerit itu akan meminum anugerah-Ku. Jika Aku tak berkehendak memberi sesuatu, takkan hal itu Kuperlihatkan kepada sang hamba; tapi ketika telah kuciutkan qalb-nya dengan kesedihan, makan akan Kuluaskan dengan kegembiraan. Rahmat-Ku bergantung pada tangisan yang haqq: ketika air-mata yang benar menitik, bangkit menjemput gelombang samudera Rahmat-Ku.”

Tsunami Yang Lebih Besar Akan Terjadi di 70 Negara

Kematian Akibat Tsunami yang Lebih Besar Akan Terjadi
(Maulana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani qs)


Bismillah hirRohmaanir Rohim

”Kematian datang tanpa pemberitahuan awal,
ia datang kapan saja, di mana saja,
pada kesempatan apa saja.

“Saat kematian menjelang, tak seorang pun mampu lari darinya. Tapi, jika ‘ajal belum tertulis, bahkan bila seseorang berada di tengah suatu ledakan, di tengah suatu gempa bumi, di tengah suatu samudera, ia pun tetap akan selamat”. “Allah mengambil siapa yang Ia kehendaki. Kita tak tahu mengapa, dan kita pun tak dapat bertanya mengapa”.

A'uudzu billahi minasy syaithanirrajiim. Bismillaahir Rahmaanir Rahiim, Nawaytul Arba'in Nawaytul I'tikaf, Nawaytul Kalwah,Nawaytul 'Uzlah Nawaytur Riyadah,Nawaytus Suluuk, Lillahi ta'alaa Athi'ullaaha wa athi'urrasuula wa ulil amri minkum (QS An Nisa' 4: 59).

( Ba'da dhikr Khatm Khawajagan )

Allah SWT memerintahkan pada kita untuk mematuhi-Nya, untuk mematuhi Nabi/Rasul sall-Allahu ‘alayhi wasallam, dan untuk mematuhi pemimpin kita, atau mereka yang memiliki otoritas (wewenang). Allah SWT tak suka diri kita bila tak patuh.

Allah berfirman: Innaa Nahnu nazzalna dz-dzikraa wa innaa lahuu lahaafizhuun” (QS. Al-Hijr 15:9) Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Adz Dzikr (Peringatan), dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. (Kami menyimpannya)”. Dzikr (Peringatan) itu diwahyukan hanya pada Nabi suci Muhammad sall-Allahu ‘alaihi wasallam, tidak kepada siapa pun lainnya. Diwahyukan pada beliau melalui Malaikat Utama Sayyidina Jibril ‘alaihissalam.

Makna umum dari Adz-Dzikr adalah Quran Suci. Itu berarti segala sesuatu yang ada dalam Quran Suci. Itu berarti segala sesuatu yang diciptakan, seluruh makhluq, karena Allah berfirman: “Wa laa rothbin wa laa yaabisin illaa fii kitaabin mubiin” (QS. Al An’aam 6:59) “dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Quran Suci)”. Hidup atau tak-hidup semua ada dalam Al Quran yang Suci.


Al Quran Suci adalah Pengetahuan Ilahiah yang Allah SWT karuniakan dan berikan pada Nabi sall-Allahu alaihi wasallam tentang seluruh makhluk ciptaan, baik yang ada sebelum masa hidup Nabi sall-Allahu ‘alaihi wasallam maupun yang hidup setelah masa hidup Nabi sall-Allahu ‘alaihi wasallam. Karena itulah, Quran Suci memuat cerita-cerita tentang ummat-ummat terdahulu, dan juga pengetahuan-pengetahuan ilmiah masa depan.

Juga, Hadits Nabi sall-Allahu ‘alaihi wasallam adalah juga merupakan wahyu. Allah telah menyebutkan dalam Quran Suci: “Wa maa yanthiqu ‘anil hawa’, in huwa illaa wahyuy yuuhaa” (QS. An-Najm 53:3-4) “dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya),”.

‘Ulama Sejati (yaitu Awliya-ullah – para kekasih Allah) mampu untuk mengambil makna atau rahasia dari huruf-huruf, kata-kata, dan kalimat-kalimat dalam Quran Suci. Ulama biasa hanya mendapatkan ilmunya dengan belajar ke sana ke mari (untuk mengetahui apa yang sudah dibicarakan atau sudah ditulis dalam buku-buku). Nabi sall-Allahu ‘alayhi wasallam dikaruniai Ilmu oleh Allah, yang kemudian oleh Nabi sall-Allahu ‘alaihi wasallam dibagi-bagikan pengetahuan itu pada para Sahabat beliau.

Setiap orang dari sahabat beliau adalah bagai sebuah bintang, seorang pembimbing atau pemandu (bagi kemanusiaan) yang membawa Hadits-hadits yang berbeda yang telah diberikan Nabi sall-Allahu ‘alaihi wasallam pada masing-masing dari mereka. Dan para pewaris dari sahabat ini, yaitu Awliya’ullah pun membawa pula Ilmu tersebut.

[Seperti apa yang telah disebutkan dalam suhbat sebelumnya pada tanggal 1 Januari 2005]. Orang-orang tak berdosa turut mati bersama mereka yang berdosa. Kedua golongan ini berada dalam naungan tajalli (manifestasi) dari Nama-Nama Allah. Mereka yang tak berdosa tersebut pergi (mati) bersama mereka yang berdosa.

Mengapa? Ingatlah akan kisah Sayyidina Musa ‘alaihis salam (yang diceritakan pada suhbat sebelumnya) ketika beliau bertanya akan Keadilan Allah. Allah kemudian menyuruh beliau menunggu di hutan. Lalu ratusan semut merayap di kaki beliau. Ketika, satu saja dari semut itu menggigit beliau, beliau segera saja memukul seluruh kelompok semut tersebut hingga tewas.

Kita harus belajar dari kisah ini: Kematian datang tanpa pemberitahuan awal, ia datang kapan saja, di mana saja, pada kesempatan apa saja. Saat ‘ajal (kematian) menjelang, tak seorang pun mampu lari darinya. Tapi, jika ‘ajal belum tertulis, bahkan bila seseorang berada di tengah suatu ledakan, di tengah suatu gempa bumi, di tengah suatu samudera, ia pun tetap akan selamat. Allah mengambil siapa yang Ia kehendaki. Kita tak tahu mengapa, dan kita pun tak dapat bertanya mengapa.

Allah berfirman (dalam ayat yang ditulis di atas), “Kami memelihara Kitab Suci itu hingga Hari Penghakiman (Kiyamat), dan (termasuk) rahasia-rahasia di dalamnya, akan tersimpan. Tersimpan’ berarti untuk dituangkan pada wadah seseorang yang mampu menampungnya dan menyimpannya sampai saatnya ketika (rahasia) itu mesti muncul. Seperti di zaman sekarang, ketika kita ingin menyimpan suatu (data) ke dalam komputer-komputer kita, kita menekan suatu tombol ‘save’ (‘simpan’). Jika kita tidak melakukannya, data kita pun akan hilang. Menyimpan di situ berarti untuk menyimpannya sebagai bentuk frekuensi vibrasi (getaran) yang berbeda.


Teknologi yang tersedia di zaman sekarang, sudah pernah disebutkan oleh Quran Suci pada Nabi kita sall-Allahu ‘alaihi wasallam 1400 tahun yang lalu. Tapi, kita tak mampu memahaminya. [Allah berfirman] “Wa in min syai-in illaa yusabbihuu bihamdihi wa laakin laa tafqahuuna tasbiihahum” (QS Al-Isra’ 17:44), “Dan tak ada suatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbih mereka.”

(Pengetahuan Rahasia) itu tersimpan, tapi kita tak mempunyai Teknologi untuk mengambilnya. Allah SWT berfirman (dalam ayat yang sama, bagian awal): “Tusabbihu lahu s-samaawaatu s-sab’u wa l-ardhu wa man fiihinna” [QS Al-Isra’ 17:44] “Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah.” Itu bermakna segala sesuatu memuji-Nya, tapi kalian tak mampu memahami puji-pujian mereka. Dalam ayat lain (QS. Al-Hijr 15:9):


“Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Adz Dzikr (Peringatan), dan sesungguhnya Kami benar-benar memelihara nya. (Kami menyimpannya)”. Ini bermakna setiap makhluq ciptaan ter’simpan’ dalam Quran Suci. Maknanya, dalam segenap rentang frekuensi dari vibrasi (getaran) yang berbeda-beda. Sebagaimana dalam komputer: kita menyimpan segala sesuatunya berbagai macam data ke dalam komputer sebagai frekuensi dari bilangan dari 0 dan 1

Awliya’ullah, apa yang mereka warisi dalam kalbu mereka dari Nabi sall-Allahu ‘alayhi wasallam adalah dalam berbagai frekuensi yang berbeda-beda. Mereka mampu untuk men”decode”-nya dengan menekan “tombol” tertentu à yaitu Asmaul Husna (Nama-nama yang indah dari Allah), dan seluruh pengetahuan itu akan keluar ke suatu ‘layar’ di hadapan mereka, seperti saat ini para pembaca berita memiliki teleprompter di hadapan mereka yang bertuliskan apa-apa yang mesti mereka baca. Apa yang tertulis di teleprompter tersebut berasal dari suatu komputer.

Seluruh bilangan ini adalah dari 0 hingga 1. Bila dirimu menjadi 0, kau pun akan dikaruniai 1, Ilmu atau Pengetahuan itu. (Allah berfirman) “Kami menurunkan nya, dan menyimpannya”. Ini bermakna Kalamullah (Firman-firman Allah) tak akan bisa diubah. Segala sesuatu dalam Al-Quran akan dikeluarkan pada waktunya. Awliya’ mengetahui tentang hal ini.

Karena itu, ketika mereka (Awliya’ullah) melihat bahwa [sebagaimana firman Allah] “Zhaharal fasaadu fi l-barri wa l-bahri bimaa kasabat aydin naas…” [QS.Ar-Ruum 30:41] Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia,” mereka pun memohon kepada Allah, yastajiruuna billaah.


Segala sesuatu mensucikan dan memuji Allah. Tasbih-tasbih itu bergerak demikian banyak dan cepat bagai halilintar hingga tasbih tersebut menggerakkan bumi. Demikian banyak Awliya’ullah di daerah itu, dan mereka semua memuji dan memuji tanpa henti hingga pepujian mereka mengguncangkan segala sesuatunya. Saat segala sesuatunya berguncang, segala sesuatu pun akan hilang musnah.

Bumi berotasi pada sumbunya. Saat ia berotasi, tercipta suatu medan magnet yang melindungi Bumi dari radiasi dari luar angkasa. (Catatan penerjemah: mungkin yang diacu di sini adalah sabuk van Allen, suatu sabuk magnetik berbentuk torus yang melindungi bumi dari radiasi kosmis). Allah berfirman dalam Quran Suci di Suurah Al-Anbiya’ (Surah nomor 21): “Wa yaquuluuna mataa hadzal wa’du in kuntum saadiqiin” [QS. 21:38, lihat pula 10:48 dan 36:48] “Mereka berkata: "Kapankah janji itu akan datang, jika kamu sekalian adalah orang-orang yang benar?" Mereka berkata, “Kapan itu akan terjadi…?” “Idzaa Zulzilatil Ardhu Zilzaalahaa” [QS. Az-Zalzalah 99:11]. “Apabila bumi diguncangkan dengan guncangannya”

Tsunami di Asia yang baru saja terjadi, hanyalah suatu permulaan. Muhyiddin Ibn ‘Arabi menyebutkan dalam Futuhat al-Makkiyyah, bahwa akan datang suatu masa ketika rambut seorang anak akan tumbuh dengan warna putih (uban)… karena 6 dari 7 orang akan mati. Lihatlah sekarang, para pemimpin itu masih sanggup pergi ke tempat itu (ke Indonesia untuk menghadiri Konferensi Tingkat Tinggi KTT tentang Tsunami dan meninjau tempat bencana. Apa yang akan terjadi di hadapan kita di masa depan adalah jauh lebih besar, tak akan ada lagi pemimpin-pemimpin yang hidup. Setiap orang akan tewas.

Allah berfirman: “Bal ta’tiihim baghtatan fa-tabhatuhum falaa yastathii’uuna raddahaa wa laa hum yunzharuun” [QS. Al-Anbiya’ 21:40] “Sebenarnya (azab) itu akan datang kepada mereka dengan sekonyong-konyong lalu membuat mereka menjadi panik, maka mereka tidak sanggup menolaknya dan tidak (pula) mereka diberi tangguh.”

Apa yang baru terjadi Tsunami di Asia hanyalah suatu pertanda kecil. Tunggu hingga kalian melihat tanda yang besar. Enam dari tujuh orang akan pergi akan mati. Jadi, jika kini Bumi memiliki populasi 6 milliar manusia, hanya 800 juta yang akan tetap tinggal hidup. Apa yang akan terjadi lebih dari sekedar gempa bumi.


Ada dua macam hukuman:
1. Dari atas, dari berbagai arah (dari luar)
2. Dari dalam.

Allah menyebutkan dalam QS. Al-Anbiya’ 21:44 “Bal matta’naa haa-ulaa-I wa aabaa-ahum hattaa thoola alaihimu l-‘umur”

“Sebenarnya Kami telah memberi mereka dan bapak-bapak mereka kenikmatan hidup di dunia hingga panjanglah umur mereka.”

Mereka memiliki rencana untuk masa depan mereka, hingga 5 tahun ke depan, untuk 10 tahun ke depan, 20 tahun ke depan, dst. Lihatlah bagaimana kini orang-orang berlomba-lomba menolong korban-korban Tsunami ini. Tentu saja ini adalah hal yang penting, untuk menolong orang lain dengan makanan, tempat perlindungan, obat, dll. Tapi, ingatlah pula untuk menolong orang dalam urusan akhirah mereka. Kini, mereka tidak memikirkan tentang hal ini.

Dalam lanjutan ayat tersebut “Afalaa yarauna annaa na’til ardha nanqushuhaa min athraafihaa. Afahumu l-ghaalibuun” [QS. 21:44] “Maka apakah mereka tidak melihat bahwasanya Kami mendatangi negeri itu, lalu Kami kurangi luasnya dari segala penjurunya/sisinya. Maka apakah mereka yang menang?”

Secara berangsur-angsur, Kami (Allah) mengurangi tanah yang ada dalam kendali mereka. Artinya, mengurangi batas-batasnya. Siapa yang akan menang? Kami atau mereka? Musibah itu mendatangi mereka dari arah yang sama sekali tidak terpikir oleh orang-orang bahwa akan muncul musibah dari situ. Yaitu, musibah itu datang dari lautan. Dari batas/sisi. (Sebagaimana Allah menyebutkan dalam ayat itu, “nanqushuhaa min athrafihaa”, mengurangi tanah itu dari batas/sisi-nya à dari lautan, pada daerah pantai.

Malaikat memohon perlindungan, Awliya’ memohon perlindungan, Sang Bumi pun memohon perlindungan. Jika kalian memegang suatu tali, tali yang panjang, dan kalian menggoyangkannya pada salah satu ujungnya, maka suatu getaran atau gelombang akan tercipta. Maka, apa yang terjadi adalah ketika Malaikat hanya menyentuh, dengan mengambil pepujian dan tasbih (dari Awliya’), menyentuh pada satu ujung saja, dan menimbulkan suatu vibrasi pada jalur itu (jalur gempa ).


Para Awliya’ harus berdzikir memuji Allah siang dan malam agar getaran itu (yang ditimbulkan oleh sentuhan Malaikat pada satu ujung) tidak menghancurkan seluruh dunia. Dan ini barulah suatu tanda kecil!! “Annaa na’til ardha nanqushuhaa min athraafihaa…” Perlahan-lahan mengurangi… maknanya Bumi terkurangi. Di sini Mawlana Syaikh Hisham Kabbani mulai masuk pada makna ke-2 ayat tersebut. Yaitu, lapisan pelindung Bumi (sabuk van Allen yangdisebut sebelum ini, penerj.), Allah SWT akan membaliknya ke dalam, menghancurkan Bumi… hingga 6 dari 7 orang akan mati.

Jangan katakan, “Bagaimana hal itu akan terjadi?” Bahkan jika Awliya’ memberitahukan sebelumnya pada kalian bahwa sebuah Tsunami akan terjadi (di Asia), kalian tak akan mempercayai mereka. Setelah Tsunami ini Tsunami Asia terjadi, sesuatu yang lebih besar dari Tsunami ini akan terjadi!!

Ini untuk memperingatkan orang-orang akan Akhirah. Hari Pembalasan tengah datang. Dan ia tidak akan membedakan tua atau muda. Lihatlah di TV saat ini: anak-anak kehilangan saudara-saudaranya, ayahnya, ibunya, kakek-neneknya, mereka menjadi yatim. Dan ini barulah akibat dari suatu tsunami yang kecil.

Tsunami yang lebih besar akan terjadi!!

Jangan takut! Jika tsunami yang lebih besar datang dan mengambil kalian, setidaknya kalian telah melakukan suatu kebaikan di dunya ini. Fasad (Korupsi atau kerusakan dalam maknanya yang luas. Lihat Suhbat sebelumnya!, penerj.) harus diakhiri. Pada semua pantai-pantai yang hancur itu, berbagai macam Fasad terjadi. Dan Allah sama sekali tak menyukainya.

Lakukan Salat 5 Waktu kalian, lakukan zakat kalian. Lakukan Puasa Ramadan, lakukan Hajj. Dan ucapkan Syahadat setiap hari. Jika lima pilar ini belum cukup, dan kalian membutuhkan perlindungan yang lebih, lakukan Ihsan, sebagaimana diajarkan oleh Nabi sall-Allahu alaihi wasallam. Bi hurmatil habib Fatihah

Wa min Allah at-Tawfiiq